古典詩歌一向是國文課本必選的文類。讀懂簡易的古典詩歌，也是我們希望孩子具備的基本能力。或許有人覺得古典詩歌的考題很難，不知如何解釋；也有人認為古典詩歌的文意往往見仁見智，這樣解釋為什麼不可以？緣此，考試結束後常引發不少爭議。觀察基本學力小組公布的試題疑義，筆者發現一些有意思的現象，在此提出來與讀者一起分享。以下試舉九十二年國文科考題為例，先列出題目、稍加解說，再簡要說明試題疑義，藉此觀察學生解讀古典詩歌時會遇到什麼阻礙，並進一步探討閱讀古詩歌應持什麼樣的態度，才能夠正確作答。

　　本題的正答為A。本詩大意是：詩中的已婚女子收到一位男子的定情贈物──兩顆明珠。她有感於男子的深情，把明珠「繫在紅羅襦」。但經過理性考慮，還是把明珠還給男子，因為她不能離棄自己的丈夫。最後，女子選擇維持婚姻，但她仍是有無奈之情的，所以嘆道：「恨不相逢未嫁時。」（參考孫康宜〈傳統讀者閱讀情詩的偏見〉，收錄於《文學的聲音》，三民書局，民90）

　　關於這一題，疑義大多針對C選項而發，認為C才是正答。理由大概可以分為兩點：第一，有學生以為詩中女子把別人贈送的明珠繫在羅襦之上，表示暗暗喜歡對方，這已構成「精神外遇」，怎麼稱得上堅守婚約？而且「還君明珠」的時候眼淚紛紛，有所不捨，表示她對贈珠人用情很深；第二，有學生以為「知君用心如日月，事夫誓擬同生死」一句，「夫」字即指「夫君」。夫君二字除了指稱現在的丈夫，也有可能針對婦人所思念的異性（第三者）而言。根據這樣的解釋，「事夫誓擬同生死」一句含有期盼雙方未來能「同年同月同日生，同年同月同日死
」或「同甘共苦」的意味。雖是「恨不相逢未嫁時」，卻已承諾了來生，答案應為C。

　　面對九十二年第二次基測第48題，有些考生也提出了疑問。題目如下：

　　這一題答案為C。這兩首詩為丘逢甲所作，寫他因臺灣割讓、起義未成而發的家國慨嘆，自覺「孤臣無力可回天」，無法扭轉乾坤、保住臺灣。

　　學生的問題可分為兩類，第一，有人問：「孤臣」不是指臺灣末任巡撫唐景崧嗎？又有學生以為，「啼鵑」才是指丘逢甲。

　　筆者認為，以上提問的同學在答題時犯了兩個毛病：

一、太過主觀　　　　　
　　太過主觀，指的是看題目時摻入太多的個人思想或背景知識，以至於影響作答。認為92-1-23這首詩是「精神外遇」的同學，恐怕犯了以個人道德標準來看選項的毛病。所謂婚約，法律的層面只能規範外在的具體行為，很難界定精神、心靈。從詩意來看，詩中女子最後仍然選擇婚姻而割捨戀情，所以她仍然是「堅守婚約」。「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，「還君明珠」句已表達拒絕的意思，「恨不相逢」句則是女子心中無奈的嘆息，此二句拒絕贈珠者、維持婚約之意圖很明顯，仍以A選項「堅守婚約，委婉拒絕」最切合。至於「精神外遇」是否不
能稱為「堅守婚約」？詩中女子算不算有「精神外遇」？這都是另一層次的問題，牽涉到道德標準，跟詩意並沒有太大的關係。C選項「此生無緣」的遺憾確然存在，但全詩看不出任何「承諾來生」的說詞，所以C選項是不正確的，應為過度引申。

　　另外，認為92-2-48題「孤臣」是指「唐景崧」的學生，恐怕也有類似的問題。這一題的歷史背景，學生在歷史課本學過，宰相李鴻章與伊藤博文簽訂馬關條約，割讓臺灣，全臺激憤。丘逢甲倡立臺灣民主國，當年旋被日軍擊潰，丘氏內渡泉州（部編本歷史課本「認識臺灣」，頁57-58）。或許因為學過，有些學生直接把歷史知識拿來套這首詩，認為「孤臣」指唐景崧。以歷史事件來佐證文學作品固然是一種解讀策略，但若沒有注意原詩，反而以歷史事件為主，有可能解讀錯誤。從這首詩的題目〈有感書贈義軍舊書記〉來看，「有感」已經很明白的表示寫
作者個人的心境，不需要牽涉太遠，想到臺灣末任巡撫唐景崧身上。受了歷史知識影響、而沒有仔細閱讀原詩，以致於選錯答案，這是非常可惜的。

二、曲解字義　　　　　
　　另一類學生的問題，在於把握不住字義，以己意隨意解釋，以致於誤解詩意。關於92-1-23題，「夫」是一個常用字，根據教育部國語辭典來看，「夫」字的意義有幾種，常見的意義如：指成年男子，指女性的配偶（丈夫）……等，沒有一個意義是指「女子所思念的情人」。所以，學生若認為『夫』指第三者，是站不住腳的，以下因此而衍申的種種推論，如「事夫誓擬同生死」一句含有期盼雙方未來能「同年同月同日生，同年同月同日死」這樣的說法，自然也無法成立。這是沒有正確了解字義所造成的問題。除了把握「夫」的字義以外，若從文意脈絡來看，第一句「君知妾有夫」，就已經把「君」與「夫」兩者稱謂劃分開來，全詩涇渭分明，「君」指贈珠者，「夫」指丈夫（即詩中之「良人」），從未有混淆之處，把握到這一點，也不至於把「夫」當成贈珠者。

　　至於92-2-48，認為「啼鵑」指丘逢甲的學生，則是對字義把握不清。「啼鵑」就是指啼叫的杜鵑鳥，「啼鵑喚起東都夢」是指：啼叫的杜鵑鳥喚起了丘逢甲的臺灣之夢。「啼鵑」一般不會用來指稱人物。把握「鵑」是指杜鵑鳥，也就不會搞混這題的答案了。

　　經過以上的討論，我們可以發現，作答時不應摻入太多其他的因素（如歷史事件、個人的道德標準等）來看待試題，而應該把焦點放在作品本身，理解文意，看懂題目，最後選出正答。摻雜太多其他因素，反而會影響作答。再者，沒有把握住字義、弄錯了詩意，也會造成答題障礙，有可能一個觀念錯，全盤皆錯。這都是答題時必須小心的。

　　以古典詩歌出題，望之艱深，但耐心看過題目後，應會發現不如想像中難。基本學力測驗考的是「基本能力」，太艱澀的詩歌、太困難的題目是不會出現在考卷裡的。學生面對這些考題，不需害怕，最好是看完詩歌內容（連詩題都不放過），理解文意以後，再開始作答。另外，平時培養閱讀習慣、多閱讀文學作品，一定有助於答題。多閱讀作品之後，會培養出一定的語感，對字義有一定程度的掌握，才不會隨意解釋文字，也解錯了文意。

　　願意親近古典詩歌，便不會覺得它只是一個遙遠的陌生人，而能像朋友一樣，先認識，再了解，說不定還能成為莫逆之交呢！

　　（本文參考基測小組試題疑義說明。完整的試題疑義說明，可至基測網址：www.bctest.ntnu.edu.tw下載。）